<대신대학교 2004-2학기 종강예배 설교>

경건과 학문

총장 정 성 구 목사

<본문> 디모데전서 4:6-8

디모데전서 6:3-10

<일시> 2004년 12월 10일(금)

사랑하는 대신대학교 공동체 여러분들에게 성삼위 하나님의 평강과 축복이 넘치시기를 기원합니다. 지난 한 학기 동안 우리 학원을 지켜 주시고 우리 모두를 승리할 수 있도록 도우신 하나님께 영광과 존귀와 감사를 드립니다. 특히 배후에서 기도해 주신 여러 이사님들과 학생들을 가르치기에 열과 성을 다해서 수고를 아끼지 않으신 여러 교수님들의 노고를 감사합니다. 그리고 학생들 여러분들의 피나는 노력으로 한 학기를 은혜 중에 마감하게 된 것에 감사와 격려를 드리는 바입니다.

오늘 이 시간에 저는 경건과 학문이라는 제목으로 말씀 드리려고 합니다. 오늘 제가 이 제목을 선택한 이유는 사도 바울이 믿음의 아들이요, 제자인 디모데에게 여러 차례에 걸쳐 경건을 강조했기 때문입니다. 또한 1559년 종교개혁자 요한 칼빈이 제네바 대학(Geneva Academy)을 개교하면서 기도하기를 □하나님이여, 이 학교가 경건과 학문이 있는 대학이 되게 하여 주시옵소서□라고 했기 때문입니다. 그 후 모든 장로교 신학대학의 교훈은 <경건>과 <학문>이 되었고, 우리 대학의 교훈도 경건과 학문(Pietas et Academia)이라 했습니다. 이제 우리는 한 학기를 마감하면서 역사적이고 전통적인 우리 학교의 교훈을 다시 음미하면서 밝아오는 새로운 해에 당찬 각오를 가지고 우리 시대의 역사적 소명을 가진 대학으로서 교회개혁과 세계선교의 중심에 우뚝 서기를 소원합니다.

그러면 먼저 경건이란 무엇인지 생각해 보겠습니다.

우선 경건이라는 말의 문자적 의미는 □하나님처럼□, □신앙심□, □거룩함(Godliness)□의 뜻을 가지고 있습니다. 말하자면 경건은 하나님 앞에서의 삶을 의미하는 것입니다. 경건은 외형적이고 형식적인 태도이기 보다는 진심으로 신전의식을 가지고 하나님 앞에서(Coram Deo) 살아가는 태도를 의미합니다. 그런데 어찌하여 사도 바울은 사랑하는 제자요, 믿음의 아들인 디모데에게 경건을 연습하라고 했습니까? 경건은 하루 아침에 이루어지는 것이 아니기에 마치 운동선수처럼 끊임없이 자기를 갈고 닦아야 한다는 말씀입니다. 또 특정 종목의 선수가 되었다고 해도 훈련을 게을리 하거나 중단한다면 제대로 된 선수가 될 수 없습니다. 바울이 특히 육체의 연습 즉, 육체적 운동과 경건의 연습을 대비한 것은 흥미롭습니다. 고대 올림픽의 선수 만큼이나 경건의 훈련이 있어야 한다는 것입니다. 경건의 훈련, 신앙의 훈련이 바로 되어야 죄와 세속의 도전에 강하게 응전할 수 있습니다. 지나가는 청년을 붙잡고 군복을 입히고 철모를 쓰게 하고 군화를 신기고 총을 들게 한다고 해서 군인이 되는 것은 절대 아닙니다. 사병이 어느 날 갑자기 장교계급장을 단다고 장교가 되는 것은 아닙니다. 장교는 고되고 강도 높은 훈련을 받고 그 마음에 군인정신으로 무장되어야 합니다.

우리 대신대학교는 주님의 몸된 교회에 지도자를 키우는 영적 사관학교입니다. 우리는 앞으로 무엇이 되는가가 중요한 것이 아닙니다. 목사가 되든지, 장로가 되든지, 교회음악인이 되든지, 어린이 지도자가 되든지, 사회복지사가 되든지 우리는 하나님 앞에서 살아간다는 영적 전사로서의 비전과 자존심을 가져야 할 줄 믿습니다. 어떤 영역에서 일하든지 하나님의 영광과 그의 주권을 위해 일한다는 확신을 갖고 오늘의 내가 처한 환경에서 경건의 훈련을 철저히 받는 일을 소홀히 할 수 없습니다. 그러기 위해서 대신대학교는 신대원이나 대학이나 상관 없이, 신학과나 음악과나 상관 없이 모두가 최소한 성경박사가 되어야 할 줄 믿습니다. 솔직히 저를 포함해서 성경에 무식한 목사도 많고 성경에 무식한 장로, 집사가 많습니다. 그런데 우리 대신대학교 공동체는 경건의 훈련을 철저히 받고 성경 지식이 풍부해야 영적 리더의 자격을 갖게 될 줄 믿습니다. 또한 기도의 훈련을 더욱 체계적으로 받아야 합니다. 기도는 하나님의 보좌를 움직이는 능력이 있습니다. 우리가 다른 것으로는 한국과 대구와 경북을 움직일 수가 없습니다. 다른 아무것도 세상에 내어 놓을 수 없습니다. 하나님의 말씀과 기도로 무장된 지도자를 배출한다는 소문이 온누리에 퍼져갈 때 우리 학교는 놀랍게 변화될 수 있습니다. 그리고 새로운 이미지를 갖게 됩니다. 그리되면 발전기금을 내려는 사람들과, 장학금을 내려는 사람들도 구름떼처럼 생겨날 것이라고 확신합니다. 문제는 이사님들, 교수님들, 직원들, 그리고 모든 재학생들, 졸업생들이 이 학교의 교훈처럼 살아가려는 몸부림과 발버둥이 있어야 한다는 것입니다. 그러할 때 이 학교는 세계가 알아주는 신학대학교로서 사명을 감당할 줄 믿습니다. 마치 칼빈이 1559년에 160명으로 시작한 제네바대학이 경건과 학문에 모범을 보인 결과 세계교회의 개혁의 진원지가 되었듯이, 한반도 동남쪽에 위치한 우리 대신대학교도 얼마든지 세계교회의 변화의 견인차가 될 수 있다고 확신합니다.

둘째, 학문에 대해서 생각해 보겠습니다.

우리가 경건만 있고 학문이 뒤떨어진다면 이는 또한 세상을 향하여 할 말을 잃어버리게 됩니다. 학문에도 두 가지가 있는데 그 하나는 경건한 학문이고 다른 하나는 세속적 학문입니다. 이 말에 대해서 오해가 있을 수 있습니다만 성경은 아주 명백하게 학문에도 두 가지가 있음을 밝혔습니다. 이 말의 뜻은 어떤 학문은 거룩하고 어떤 학문은 세속적이라는 말이 결코 아닙니다. 문제는 그 학문이 궁극적으로 무엇을 지향하고 있으며 그 목적이 무엇이냐에 따라서 달라진다는 것입니다. 그 좋은 예로 골로새에서 아주 명백히 밝히고 있습니다. □누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라 이것이 사람의 유전과 세상의 초등학문을 좇음이요, 그리스도를 좇음이 아니니라(골2:8)□고 했습니다. 또한 □너희가 세상의 초등학문에서 그리스도와 함께 죽었거든 어찌하여 세상에 사는 것 같이 의문에 순종하느냐(골2:20)□고 했습니다. 한걸음 더 나아가서 □새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라(골3:10)□고 했습니다. 이상의 성경구절에서 바울은 헬라문화권에 있는 교인들을 향해서 아주 강하게 두 종류의 학문을 비교합니다. 실제로 오늘의 모든 학문들은 헬라철학 곧 서구 합리주의 사상에 기초합니다. 서구 합리주의 사상에 기초한 인문과학, 사회과학, 자연과학이 학문 발전에 커다란 족적을 남긴 것을 인정합니다 그래서 그들의 학문을 정죄할 필요는 없습니다. 그러나 그 학문의 기초는 세속적이며 땅의 것을 생각하고, 중생하지 못한 옛사람이 하는 정도의 학문이므로 성경은 그것을 초등학문이라고 합니다. 이에 반해서 학문을 하되 창조주 하나님을 중심으로 하고, 예수 그리스도의 구속의 은혜를 바탕으로 하나님의 말씀을 따라서, 영원하신 하나님의 나라와 그의 의를 위해서 찾아가는 거룩한 걸음 가운데 학문을 한다면 그것이야말로 고등학문이 된다는 것입니다. 즉, 참된 학문은 지식에까지 새로워져야 한다는 것입니다. 말하자면 예수 그리스도에게 자기 자신을 십자가에 못박은 사람이 하는 학문이 고등학문입니다. 이 세상에 있는 학문은 중립이 하나도 없습니다. 즉 하나님의 영광을 위한 하나님 중심의 학문을 하든지, 아니면 자기 영광을 위한 헬라철학을 바탕으로 한 휴머니즘을 위한 학문을 할 수 밖에 없습니다. 19세기까지만 하더라도 신학을 학문의 여왕이라고 했지만, 지금은 어느 학문이 귀하다고 말하기보다 성경이 지적한대로 어떤 학문이든지 그것이 인본주의적 초등학문이냐, 아니면 하나님 중심의 세계관을 갖는 고등학문이냐가 문제입니다. 그런 의미에서 칼빈은 말하기를 □모든 학문의 지식은 그리스도에 관한 지식이 결여된 상태에서는 단지 연기와 같다(칼빈, 고린도전후서 주석 1권, p.60)□고 했고 □자연의 작품만 응시하고 하나님을 응시하지 않는 것은 마귀적인 학문이다(칼빈, 시편 주석 1권, p.479)□고 했습니다. 그 후 아브라함 카이퍼는 삶의 모든 영역에 하나님의 주권을 강조함으로 어떤 학문이든지 하나님을 중심으로 한 학문이 가능하다고 했습니다. 제가 만난 걸출한 세계적 칼빈주의 대가 중에는 신학자만 있는 것이 아니라 기라성 같은 일반학 교수도 대단히 많습니다. 예컨대 경건한 하나님 중심의 철학가는 법대 출신의 헬만 도예베르트(H.Dooyeweerd) 박사가 있고, 하나님 중심의 사회학자는 뎅그링크(J.D.Dengerink) 박사가 있습니다. 금세기 최대의 미술사학자 로끄마꺼(H.Rookmaaker) 박사, 경제학에는 하우즈바르트(B.Goudzwaard), 의학에는 데이비드 한슨(D.Hanson) 박사, 정치학에는 지금 풀러 신학대학교의 총장인 리차드 마오(R.Mouw) 등, 수많은 경건한 칼빈주의 학자들이 진을 치고 있습니다.

대학은 고도의 학문과 지식을 가르치고 토론하는 장입니다. 그런데 오늘 한국의 대학들은 철저히 세속화 되어서, 유물주의, 인본주의 세계관을 바탕으로 이루어졌습니다. 학문에 실용주의 사상이 들어온 나머지 전문학교의 기술교육이 학문인 듯이 취급되고 있습니다. 메니큐어칠 하는 것도 학문으로 인정하고, 한 두달 배우면 되는 기술을 4년제 대학에 인기 있는 학문으로 취급하고 있을 정도입니다. 저는 총장으로 초대교회에서 종교개혁시대 그리고 최근의 칼빈주의 운동에서 보여주는 하나님 중심의 경건과 하나님 중심의 학문 운동이 이 학교에 정착되기를 소원하고 기도합니다. 솔직히 우리는 오늘 같은 무한경쟁시대에 취직이 잘 되어야 좋은 학교로 취급되고, 단순히 예비고사 성적순위로 인간의 장래 문제를 결정하고, 돈이 되는 학과는 학생들이 몰려들고 돈이 안되는 학과는 퇴출하는 유물주의 세계관이 난무하는 세상에 살고 있습니다. 그러나 보십시오. 고등학교는 내신성적을 조작하고 한국사회 전체가 성적지상주의로 가고 있기 때문에 최근 대학수능시험에서 일어난 것처럼 IT 강국답게 젊은이들이 일말의 양심의 가책도 없이 핸드폰으로 커닝을 하고 있습니다. 이런 절박한 시대 상황 중에 우리 대신대학교는 학생 고갈 상태의 최대의 피해자로 남아 있습니다. 하지만 바울 사도의 메세지처럼 경건의 훈련을 철저히 하고, 인본주의적 학문 방법인 초등학문을 뛰어넘어서 하나님 중심, 그리스도 중심의 위대한 세계관 곧 칼빈주의 학문 체계를 세워가는 이 시대의 마지막 보루로 남길 소원합니다. 그래서 칼빈주의 신학의 메카로서, 칼빈주의 학문의 센터로서 자존심을 갖고 흔들림 없이 시대적 사명을 감당해야 할 것입니다.

사랑하는 대신 공동체 여러분!

우리는 이 시대에 잘 먹고 잘 살자는 웰빙을 외칠 것이 아니라, 복음과 함께 고난의 자리에 기꺼이 나아갑시다. 그리고 칼빈주의 경건 운동과 학문 운동의 소명을 갖고 이 학교를 하늘 아래 칼빈의 제네바 대학 이후의 가장 위대한 하나님 중심의 대학을 만드는 데 우리 모두 함께 갑시다. 우리 학교는 그냥 기독교 대학이 아니고 철저히 하나님 중심의 칼빈주의 학문의 전당으로서 자리매김하는 개혁주의 대학이면서, 동시에 우리는 칼빈주의 신학와 신앙으로 교회와 세상을 끊임없이 개혁해 나가는 이 시대의 개혁주의 신학의 본산으로 성장해 가야 할 것입니다. 물론 그것은 우리의 의지와 노력만으로 되는 것이 아니고 위로는 하나님의 은혜와 축복, 그리고 교회의 전폭적인 기도의 후원과 지지, 물질적 도움, 그리고 교수와 학생들의 눈물겨운 기도와 헌신, 하나님 앞에 살려는 철저한 신전의식, 그리고 고도의 개혁주의 학문 운동이 이루어질 때 될 수 있을 것입니다. 이 일을 위해 우리 모두 함께 전진합시다. 그리고 겸손히 하나님께 엎디어져야겠습니다. 사랑하는 여러분들에게 주님의 은혜와 평강과 위로가 함께 하시기를 축원합니다. - 아멘 -