생명신학(生命神學)

정 성 구 총장(대신대학교)

기독교는 생명의 종교이다. 그래서 기독교는 인간의 생명을 가장 소중히 여길 뿐 아니라, 영원한 생명을 얻는 방법을 가르치는 종교이다. 생명신학은 생명의 개념과 생명의 기원, 생명의 목적, 영원한 생명에 대해서 성경해석학적으로 살피면서 이해하려는 것이다. 최근 우리 사회는 황우석 교수의 사건으로 야기된 엄청난 충격으로 매우 혼란스럽다. 이런 때에 성경은 생명에 대해서 무엇이라고 말하며, 복음적인 신학에서는 생명에 대해 어떤 대안을 갖고 있는지를 생각해보자.

1. 인간의 생명은 하나님께서 창조하셨다.

하나님은 하늘과 땅의 만물을 만드셨고 모든 동식물을 만드셨지만, 특별히 사람은 하나님의 형상(Imago Dei)대로 창조하셨다. 최근에 생태주의 환경학자들은 이 세상의 모든 생명은 모두 똑같다고 주장하나, 인간의 생명은 아주 특별하다. 왜냐하면 인간에게는 영원을 사모하는 마음이 있고, 하나님을 찬양하며 예배할 수 있도록 창조되었기 때문이다. 그리고 인간은 하나님의 구원의 대상이다. 그래서 하나님은 성자 예수 그리스도를 세상에 보내시고 우리와 같은 육신의 몸을 입으시고 중보자가 되게 하셨다. 이는 우리에게 영원한 생명을 주시기 위해서 참 하나님이시오, 참사람이신 그 분 예수께서 생명을 지불하고 우리를 구원한 것이다. 이것이 성경의 원리이자 기독교적 세계관이다. 그러므로 진화론자나 무신론자들이 생명을 다룰 때 그 생명에 대한 개념은 위험하기 짝이 없다. 그들에게는 인간 생명의 신비나 인간 생명에 대한 경외가 없기 때문이다. 더구나 유물주의 세계관을 가진 사람들은 생명을 상품화 하거나 도구화 하려고 한다. 분명히 알 것은 하나님은 생명의 창조자이자, 생명의 주인이시며 생명의 관리자이며, 생명의 근원이라는 큰 틀 속에서 이해되어야 한다는 것이다. 인간의 생명은 모두가 하나님의 직접 창조로 지어졌다. 따라서 기독교는 현세의 인간의 생명을 귀히 여길 뿐 아니라 영원한 생명에 관심을 둔다. 인간의 영원한 생명은 영원하신 하나님 그리고 생명의 구주인 예수 그리스도 안에 있을 때 얻어진다.

2. 성경에 나타난 인간의 생명

구약성경에 □여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며□(삼상2:6) □내가 죽이기도 하며 살리기도 하며 상하게도 하며 낫게도 하나니 내 손에서 능히 건질 자가 없도다□(신32:39) □무릇 사람의 피를 흘리면 사람이 그 피를 흘릴 것이니 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지으셨음이라□(창9:6)고 했다. 이는 생명의 주권자가 하나님이심을 명백히 밝히는 것이다. 그리고 인간의 생명이 귀한 것은 앞서 말한대로 하나님의 형상대로 지음받았기 때문이다. 신약성경에서 생명은 대체적으로 구원의 선물인 영생, 곧 영원한 생명을 언급할 때 쓰고 있다.

신약성경에서 우리는 영원한 생명을 소유해야 하겠기에 현세의 생명도 소중함을 가르친다. 예수님도 병자를 고치고 오병이어의 기적으로 오천명을 먹이시고 귀신 들린 한 사람을 구원하고자 돼지 수천마리를 바다에 집어넣기도 했다. 또한 도전하는 바리새인들을 향해서 □사람이 양보다 얼마나 귀하냐□(마12:12)고 선포하셨다. 성경에는 <생명>이라는 말이 약 500여 회나 나오지만 특별히 요한복음에 가장 많이 나온다. 요한복음은 주로 영원한 생명에 대해서 말하고 있다. 영원한 생명은 예수 그리스도를 믿음으로 얻어지는 하나님의 선물로 보았다. 그 믿음은 영원하신 생명인 하나님과의 바른 관계가 핵심이다. 예수께서 말씀하신대로 □나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라□(요11:25-26)고 했다. 또한 사도 바울은 영원한 생명이 우리의 최종목적이나 오늘의 삶이 또한 중요하다고 보았다. 뿐만 아니라 영원한 생명에 초대되는 데에는 유대인이나 헬라인이나 야만이 구별이 있을 수 없다는 것이다.

3. 생명신학에서 가르친 교훈

앞서 말한대로 기독교는 생명의 종교이며 또한 생명을 위한 종교로 확신한다. 또한 기독교는 생명의 주권자가 창조주 하나님이시기에 하나님이 생명의 원천이며 주인이다. 그러면 개별적 인간의 생명은 언제부터로 봐야 하는 것인가? 의학자들의 말로는 수태 후 14일 째로 말하는 사람도 있고 18일 또는 24일로 보기도 하고 혹자는 4-5개월 째로 본다고 한다. 그러나 생명은 의사들의 다수결로 결정하는 것이 아니고 수태되는 그 순간부터 인간의 생명은 시작되는 것이며, 그 생명은 소중하며 보호받을 권리가 있다. 시편 139편 13절에 □주께서 내 장부를 지으시며 나의 모태에서 나를 조직하셨나이다□고 했다. 16절에는 □내 형질이 이루기 전에 주의 눈이 보셨으며......□라고 했다. 그러므로 수태된 수정란은 이미 생명이 부여된 것이므로 그 태아도 다른 인간과 똑같이 보호받되 오히려 더 섬세하게 배려해야 한다. 생명은 하나님의 영역임에도 불구하고 마치 짐승을 다루듯 인간을 다루는 것은 과학의 교만이다. 태아의 생명이 그토록 중요하다면 살인, 낙태, 안락사 등도 불가하다. 일찍이 칼빈주의 철학

자 헬만 도예베르트(H.Dooyeweerd) 박사가 쓴 <과학의 세속화>라는 글에서 과학의 우상화와 과학의 종교화를 경고한 바 있다. 과학은 생명의 창조주 하나님 앞에 겸손해야 한다. 물론 그리스도들인들도 더욱 겸손해야 빛 노릇 소금 노릇을 할 수 있을 것이다.